Online archiv

Sběratelské karetní hry - anglicky Trading Card Game - představují relativně nový typ zábavy. Někteří je vidí jako nebezpečný hazard, jiní coby výhradně dětskou záležitost a další jako intelektuální sport, kterým se navíc dá vydělat nemálo peněz.

Pátá planeta je ze všech nejmenší. Je právě tak velká, aby se na ni vešla lucerna s lampářem. Malý princ si nejprve myslel, že s lampářem by mohl kamarádit, ale zjistil, že v jeho životě není na přátelství místo. Musí totiž plnit příkaz - a tak bez ustání rozsvěcí a zháší lucernu.

Smál jsem se. Nahlas. A bylo mi úplně fuk, jestli mne někdo slyší. Během jednoho měsíce dvakrát, vždycky nad knížkou autora ze Severu. Rozesmáli mne dva muži, co na tom, že byli literárními postavami. Svoboda, kterou jsem s nimi zažil, byla reálná. Mlynář Huttunen z Finska a jistý Doppler z Norka, profese je vedlejší. Oba podivíni, co se víceméně dobrovolně vyčlenili z majority. Ona by je stejně nechtěla… Huttunen měl takový podivný zvyk občas znenadání zavýt jako vlk, prostě to na něho přišlo. Doppler zase spadl z kola a zjistil, že musí odejít z domova. Díky tomu přišli na úžasné věci. Huttunen zjistil, že ač se snaží, jak chce, opuštěný mlýn kvůli své úchylce do provozu neuvede. Zakusil závist, odsouzení i agresi svých křesťanských bližních. Byl hospitalizován na psychiatrii. Zde se ocitl v mašinérii, nápadně podobné té, kterou známe z „Přeletu nad kukaččím hnízdem“ nebo z „Hory hoře“. Ale jeho stvořitel ho v mašinérii nerozdrtil, dopřál mu svobodu vlka, do něhož se Huttunen nakonec převtělil. Doppler měl civilizaci na dohled, ale přesto se do ní nevrátil. Na kraji lesa rozbil stan i svůj dosavadní život. Na padrť: opustil dobrou práci i rodinu. Zabýval se hlavně vlastní obživou a totemem, jejž stavěl, aby si vyrovnal účet se svým otcem. Pravda, úplně se světa nevzdal - zaskočil si na školní aktiv své dcery i do porodnice, kde mu žena dala dalšího potomka. Ale zase se vrátil na své stanoviště. Odtud pokračoval dál a, považte, i se svým malým synem… Žádní svatouškové ani neškodní blázni. Kradli, podváděli a vyhýbali se spravedlnosti. Huttunen přepadl záložnu, aby si odtud násilím vzal své úspory. Doppler zabil matku losa, s nímž se pak spřátelil (fuj!). Psychické újmy na lidech v okolí bychom nespočítali. Tak co, kolegové a kolegyně, jaké jim dáme diagnózy? Chovali se agresivně, asociálně a měli bludy. Ne, počkejte chvilku. Poslechněte si něco. Huttunenovi řekl při osobní rozmluvě Ježíš Kristus: „Ale pokud ses, Huttunene, skutečně rozhodl zapálit kostel, klidně můžeš. Já tuhle stavbu od začátku neměl rád. Milejší mi je starý kostel na stráni. Tenhle kostel je dílem velikášství místních hospodářů.“ Doppler uvažuje: „Rodíme se a umíráme osamělí. Jen si na to musíme dřív nebo později zvyknout. Osamělost je v celé konstrukci zásadní. Je jaksi nosným trámem. Člověk může žít společně s jinými lidmi, ale společně znamená zpravidla vedle. A to stačí.“ Chorá mysl? Spíš svéhlaví a svobodní muži. Utekli do lesa, prostoru, který, jak dobře víme, je vyhrazen nevědomí. Odtud poslali bizarní, ale smysluplné vzkazy. Sranda i hloubka. Co mne osobně nejvíc rozesmálo i zamrazilo, byla Dopllerova úvaha o píli. „Udělal jsem toho tolik. Byl jsem tak pilný. Byl jsem setsakra pilný. Byl jsem pilný ve školce. Byl jsem pilný na prvním stupni základní školy…“ A teď to zkrátím k pointě: „ Uprostřed vší té píle jsem se pohyboval celé roky. Probouzel jsem se s ní, usínal jsem s ní. Dýchal jsem píli a postupně jsem ztrácel život. Tak to je, jak teď to vidím. Bože, nedopusť, aby moje děti byly stejně pilné jako já.“ Doppler i Huttunen mne vrátili k českému klasikovi Vladislavu Vančurovi, jenž kdysi napsal: „Humor není smáti se, ale lépe věděti.“ Seveřané nám tedy nejsou až tak vzdálení, jak by se nám mohlo zdát. Mně tedy rozhodně ne. Nesmál jsem se dvěma pošukům, ale spolu s nimi. Byla to velká úleva. A navíc i lákavá představa, že odejdu do lesa, kde najdu víc, než mi dává můj bezpečný svět. Jasně, neodejdu. Jsem srab, co si četl knížky a chechtal se, aniž si zadal. Ale i tak si neodpustím poslat dál poselství ze Severu: svoboda je bláznivá, krutá i osamělá, ale navíc originální, vtipná a mužná. P. S. Arto Paasilinna: Vlčí léto laponského mlynáře, Erlend Loe: Doppler.

Představte si, že dobíháte autobus a řidič vám těsně před nosem zavře dveře. Děláte se do noci s prezentací, kterou vám vedoucí zadal s tím, že termín hoří, a druhý den zjistíte, že je na ni ještě týden času. „No, to je ale nemilé,“ rozhodně není věta, která by se vám v tu chvíli drala na jazyk.

Zkoumají-li antropologové principy, na nichž jsou založena určitá lidská společenství, rozlišují mezi takzvaným apollinským a dionýským typem kultury. Zatímco společnosti žijící v rámci apollinského kulturního vzoru se vyznačují kooperací, životním klidem a rozvahou, dionýská kultura je agresivní a výbojná.

stručně

Romantická večeře při sklenkách, osamělí pijáci, mejdan s pitím a cigárem i distinguovaní pánové s doutníkem – scény, které najdeme snad v každém filmu. Vycházejí ze života, nebo spíše realitu přibarvují? A mohou být nebezpečným vzorem?

Čtenáři nám často píší o kontakty na psychology. Zejména ve venkovských oblastech a pro osoby, které nemají přístup k internetu, je obtížné psychologa najít. Přispět ke zlepšení by měla i naše nová servisní rubrika.